воскресенье, 21 марта 2010
...я надеялась, что это кому-нибудь нужно, и, в общем-то, я оказалась права: это было нужно мне.
Рэттиси 
(c - omnius est)
Разгребай и заканчивай старые дела. Ни в коем случае не бездельничай.
« - Обычный человек не может отличить нужные действия от ненужных без специальной практики.
- Эта практика доступна мне?
- Да. Вернись к реальности.
- Но как?
- Решив не делать ненужных дел, необходимо пару – тройку дней не начинать никаких новых дел вообще.
- Что же делать в это время?
- Разгребай и заканчивай старые дела. Ни в коем случае не бездельничай.
- До каких пор?
- Пока не почувствуешь прилив энергии, обусловленный тем, что незаконченные дела не высасывают тебя.
- Сколько ждать этого?
- Думаю, что в твоем случае два – три дня.
- И что потом?
- Потом ты вдруг начнешь продвигаться к тому, о чем мечтал. Но делай только эти дела и продолжай разгребать старые».В. Серкин "Хохот шамана«Если идешь ты по полю, и ум твой чист и свят, то изо всех камней, и изо всего, что растет, и из животных всех исторгаются искры душ их и пристают к тебе, и тем очищаются и становятся святым пламенем внутри тебя».
Annie Dillard "For the Time Being", some Hasidic master quoted.
@музыка:
Placebo - Pierrot the Clown
@настроение:
sun in the teacup
@темы:
ссылки,
комірчина,
The Cookbook of Good Mornings,
Кошкин дом,
МАГІЧНИЙ ТЕАТР ТІЛЬКИ ДЛЯ БОЖЕВІЛЬНИХ,
цитатник,
Сорочье гнездо,
галерея,
мистецтво тисячі дрібниць
-
-
29.03.2010 в 23:04-
-
30.03.2010 в 18:13Вот представьте себе. Вы занимаетесь медитацией. Вы прямо-таки чувствуете, как на вас снисходит неземное умиротворение и радость. Вы едины с Вселенной, Вселенная пребывает в вас.
Потом вы одеваетесь, выходите за дверь, и первого же несчастного, который наступил вам на ногу в транспорте, вам хочется убить. С особой жестокостью. =) В принципе, это нормально, потому что никому не нравится, когда топчутся по ногам, а тут еще утро, и душно, и народу многовато - в общем, вы закономерно начинаете нервничать.
И в этот момент никаких результатов вашей медитации уже нет. Они исчезают.
Или другое. Вы твердо решили, что вы будете питаться здоровой пищей и исключите из своего рациона всякие сдобные булочки. Начитались всяких пособий по здоровому питанию, посмотрели на фотографии здоровой пищи, подписались на пару-тройку сообществ и радуетесь.
Потом вы начинаете готовить себе здоровую еду. Вас посещают подозрения о том, что лично ваш желудочно-кишечный тракт чем-то сильно отличается от тех, что есть у большинства. Вам кажется, что вы вообще не умеете готовить, потому что здоровая еда в вашем исполнении выглядит достаточно непривлекательно и на вкус как-то не очень. Вопреки прочитанному, вы чувствуете голод. Голод начинает занимать все ваше мышление.
В какой-то момент вы срываетесь, идете есть гамбургер, и на этом исчезают результаты двух недель мучений.
И аналогичные ситуации. Я знаю многих людей, которые бросали на первом шаге нужные и полезные, в общем-то, вещи, хорошие для их саморазвития просто потому, что они не смогли вынести этого ужасного ощущения.
"Ну вот, я опять ничего не смог, наверно, я бестолочь, наверно, я вообще для этого не приспособлен, и самое главное, похоже, что я значительно хуже других". Даже если вы не склонны к самокритике, подобные слова внутри себя вы услышите стопроцентно, если начнете практиковаться таким образом - все время теряя заработанный таким трудом результат.
Было такое? Скорее всего, было. Потому что мало у кого что-то получается с наскока. Даже детей, отличающихся прекрасным уровнем восприятия и повышенным энтузиазмом, чаще учат читать по слогам. Или, если не по слогам - то с очень простых и коротких слов. Заметьте, никто не требует от ребенка, чтобы он осилил фразу "модернизация глобализации в пределах одной популяции" с ходу и без ошибок.
Чтобы избежать травматизма и перенагрузок, а также плохого настроения (что будет особенно важно для практиков всяческой гребаной метафизики ™, которая вообще склонна давать в чистом виде деградационные откаты), нужно понять и принять для себя несколько важных вещей.
Дальше?
-
-
30.03.2010 в 18:14Предупреждение: перечисленное будет работать, если вы будете тренироваться каждый день. Потренироваться один раз в неделю - недостаточно. Перерывы губительны, как и в любом искусстве. Поработать полчасика, чтобы отвязаться - ничему не научитесь, ничего не получится и ничего не изменится.
Либо это становится частью вашей жизни, либо это не работает.
Способ 1. Цветовой.
Каждый день выбирать определенный простой цвет и искать его во всем, что тебя окружает. Когда простые цвета кончатся, усложнить до оттенков. Добиваться того, чтобы сознание само "ловило" все цветовые пятна при одной мысли о каком-то цвете. Результат говорить не буду (чтобы не смущать мозги, которые любят все додумывать и выдавать желаемое за действительное), но спустя месяца три тренировок существенно изменится зрение и начнется видение.
К этому способу прилагается отдыхательная медитация: выбрать один темный и один светлый цвет, сочетающиеся друг с другом. Закрыть глаза. Досконально представить себе темный цвет - как будто бы находитесь в шаре этого цвета. Стереть. Досконально представить себе светлый цвет. Стереть. Представить себе, что на чистый холст вылили две банки краски - темного и светлого цвета. Увидеть, что будет, когда они начнут смешиваться между собой.
Способ 2. Количественный.
Тренироваться видеть, сколько чего есть. Например, стоит небольшая группа людей. Пытаться, не считая, понять, сколько их там. Потом проверить себя, сосчитав. Очень хорошо работают камушки. Набрать одинаковых камушков, собрать в мешочек. Вытянуть из мешочка произвольное количество камушков (пальцами не считать!), бросить на горизонтальную поверхность и тут же закрыть листом бумаги. Пытаться вспомнить, сколько их там было. Потом проверить себя. Результат тоже говорить не буду, но как только станет получаться - нечто серьезно изменится.
Способ 3. Количественно-качественный.
Перерастает из 2 способа.
Тренироваться видеть, какое есть и сколько. Для этого сначала прочитать книжку Киплинга "Ким" до соответствующего эпизода у ювелира. Книжка интересная, скучно не будет, эпизод вполне узнаваемый - там тоже фигурирует раскладывание на горизонтальной поверхности различных предметов.
К способам 2 и 3 прилагается медитация: представьте себе и добейтесь полной реалистичности картины того, как одно превращается в другое. Причем не резко, а поступательно. Например, горящая свеча превращается в кувшин с водой - как она будет это делать?
Способ 4. Для тарологов и любителей азартных игр.
Взять колоду Таро или обычную игровую колоду, перемешать, разложить рубашкой вверх. Выбрать одну карту, положить перед собой, пытаться увидеть, что это за карта. С игровой колодой будет немного попроще, да и в Таро рекомендуется для начала изъять Старшие Арканы - несмотря на кажущуюся простоту, их сложнее увидеть за рубашкой.
Медитация может быть как предварительной, так и завершающей - выберите карту Таро и помедитируйте на ее значение. Или же выберите игровую карту и попытайтесь придумать, что может значить она.
Способ 5. Способ лабиринта.
Взять любое изображение более-менее сложного лабиринта и искать выход зрительно, не водя карандашом по бумаге. Пытаться увидеть всю дорогу полностью и сразу, но начнется с отдельных фрагментов.
Тоже есть медитация - представьте себе, что вы бежите по лабиринту, который вы не так давно рассматривали. Куда повернете, что увидите?
Способ 6. Способ сети.
В принципе, аналогично способу 5. Наблюдать и детально рассматривать любые переплетения и вязи, пробовать их запоминать и повторять, следить взглядом за тем, что откуда перетекает и куда в результате приходит. Можно использовать растущие ветви деревьев, вязи незнакомых алфавитов, узоры созвездий, узоры опавших листьев, сочетания темных и световых пятен.
Здесь очень полезно рисовать, воспроизводить, работать с цветом и светом. Можно уже не медитировать.
Способ 7. Спасибо людям.
Наконец переходим к видению людей. Чтобы научиться смотреть на окружающих через призму видения, а не обычного зрения, нужно научиться замечать для начала то, чего мы обычно не замечаем. Как они ходят? Как они разговаривают? Каковы детали их мимики? На какой руке они привыкли носить сумку, в какой держат пакет? Как они держат вилку и нож? Как они поправляют волосы? И так далее. До тех пор, пока вы не почувствуете, что вы в силах описать полный поведенческий портрет данного человека, и даже сыграть его при необходимости. Сначала вы заметите, что вы начинаете угадывать, как может повести себя тот или иной человек. Потом начнутся изменения.
Медитация - наблюдайте за собственным лицом. Постарайтесь представить, что ваше лицо меняется - молодеет, стареет, возвращается к нынешнему возрасту. Что будет, если изменится разрез и цвет глаз, что будет, если изменится цвет волос.
Вот, собственно, и все. Перепост разрешаю с копирайтом.
-
-
23.05.2010 в 15:55-
-
07.07.2010 в 21:57Отвечаю.
Йога Таттва Упанишада
Брахма Упанишада
Шат Чакра Нирупана
Артур Авалон "Змеиная сила"
Свами Сатьянанда Сарасвати "Древние тантрические практики йоги и крийи" - выборочно, работу с чакрами можно найти по оглавлению
Мирча Элиаде "Йога: свобода и бессмертие", глава 6 "Йога и тантризм", подпункт "Чакры"
Также можно ознакомиться с источниками по сахаджа-йоге.
-
-
07.07.2010 в 21:59Поэтому тут будет пост с всякими ссылками.
Письменные источники и канонические тексты Аюрведы - подборка
Аудиолекции по Аюрведе
Вайдья Бхагван Дэш "Древнеиндийские системы медицины"
Основные трактаты Аюрведы - это Чарака Самхита, Сушрута Самхита, Аштанга Хридайя Самхита, Шарнгадхара Самхита, Мадхава Нидана Самхита, Бхава Пракаша Самхита, Харита Самхита, Кашьяпа Самхита и Бхела Самхита. Первые три наиболее важны.
Чарака Самхита - тыц.
Аштанга Хридайя Самхита - тыц.
Сушрута Самхита - тыц.
Бхава Пракаша Самхита - тыц.
Мадхава Нидана Самхита - тыц.
Шарнгадхара Самхита - тыц.
И так далее.
Некоторые из этих текстов, к сожалению (или к счастью) доступны только на санскрите и кусками. Естественно, что до них неплохо бы ознакомиться с Ведами.
-
-
19.12.2010 в 23:07...
Мы должны вести очень размеренный образ жизни. Таково одно из правил любой системы йоги. Но нам кажется, что если человек каждый день занят одним и тем же, он превращается в робота и не может нормально проявлять свою индивидуальность. Однако распорядок дня нейтрализует помехи, создаваемые телом и позволяет полностью раскрыть все свои способности.
Сутки делятся на шесть периодов по четыре часа, и в каждый из этих периодов в теле доминирует определенная доша – качество нашего тела.
С 2 часов утра до 6 часов утра в теле преимущественно действует вата – это легкость, сон неспокойный и лучше всего встать в этот период и задействовать ум.
С 6 до 10 часов утра действует капха – очень хочется спать и это время борьбы со сном, так как если пойти на поводу у ума, то утренний сон полностью заберёт всю энергию у организма, вследствие чего слабость и сонливость на весь день обеспечены.
С 10 до 14 часов дня действует питта – время деятельности и переваривания пищи. Лучшее время для обеда – полдень.
С 14 до 18 дня опять действует вата – снова возможна умственная деятельность.
С 18 до 22 – капха – необходимо успеть лечь спать. Люди западной цивилизации гордятся тем, что не могут рано лечь спать и называют себя совами, но на самом деле они просто регулярно переходят через границу десяти часов и опять чувствуют прилив энергии, который характерен для питты.
С 22 до 2 часов ночи – питта. Если не успели лечь спать, то наступает ночное бдение с последующей апатией.
Дальше
URL записи