All we are is dust in the wind. Stardust
- система знань (про принципи, властивості, закономірності світу та його підсистем і т.і.) - та умінь застосувати їх практично - доцільно і вміру
- увага, уважність - мимовільна та довільна, - вміння керувати фокусом та призмою сприйняття
- усвідомленість
- присутність
UPD: Запись будет подниматься по мере пополнения конспекта схожими цитатами.
погортати конспект?
Karolina Cienkowska:
Сформулировалось после разговора с Ллинн: бытовая магия – это что-то бесконечно далекое от «эзотерики головного мозга») Это даже не магическое восприятие мира в стиле «у меня порвалась ручка от сумки – это точно происки врагов». Даже не «мир полон чудес», хотя может быть и так. Просто – мир полон, как чаша. Переживание этой наполненности (не плохой, не хорошей, просто не имеющей определенного окраса и окрашенного в неисчисляемое количество оттенков одновременно), внимательность к ней, ко всем знакам и смскам, которые посылает нам Мироздание, - вот это, как мне кажется, и есть бытовая магия. Ритуалы, одежда, внешний вид, внешние признаки в принципе необязательны. Даже слово, которым называешь себя (я вот никогда не назову себя «ведьмой», но на это свои причины) – все это как глазурь на торте. Под ней либо торт, либо безвкусная бумага. Чтобы гадать, можно пользоваться картами или внутренностями, кому что ближе. А можно просто спросить и получить ответ. Можно жить «в стиле» Вианн Роше, все эти бубенцы на юбке, маленькие заклинания на удачу, травы – можно быть тем, кто ты есть, выражать свою суть в мир, используя только самого себя. Читая книгу, каждый прочитывает себя. Читая мир – тоже. Магия повседневности – в включенности в эту повседневность, в восприятии ее не рутиной, но опытом, в активной позиции (в смысле опять же внимания) по отношению к ней.
Катерина Llynn Волошко, "Поетика повсякденності в романах Джоанн Харріс "Шоколад" та "Льодяникові черевички"
Одухотворена повсякденність -
...характеризується залученістю, включеністю людини у повсякденні практики, усвідомленням їх практичного та символічного значення та алертним станом свідомості...
...Особливий настрій завороженості та концентрація свідомості, що супровожують роботу, усвідомлення символічного виміру кулінарії як творчості, трансформації додатково концептуалізуються через наділення кулінарії магічними властивостями...
...повсякденність переживається і проживається, усвідомлюється як присутність у світі, тут-буття, що розширює її значення як часопростору самореалізації, індивідуального та соціального становлення...
...Онтологічне значення повсякденності як присутності, як модусу проживання життя, як засобу самореалізації, а також пов’язаний з ними мотив радості, задоволення, визначають специфіку організації соматичного простору та соматичного буття...
...Чуттєві переживання, пам’ять тіла втілюють та доповнюють пережиті етапи життєвого шляху; крім того, індивідуальний вимір тілесності постає як один із значущих компонентів самоідентичності. Такий соматичний простір характеризується вітальністю, повнотою життєвих тілесних та духовних, творчих сил, активною діяльністю, в той час як спроби витіснення тілесного, розмежування тілесного та духовного вимірів людини призводять до дисгармонії соматичного буття, що втілюються у хворобливих станах тіла або у перверзивній, девіантній поведінці; відчуття радості підмінюється соромом, гнівом, заздрістю до радості інших.
... Представлення магічних подій як буденних та наділення повсякденних практик магічними властивостями руйнує звичні межі категорій буденного, повсякденного, та небуденного, фантастичного. Традиційні опозиції «буденне – надзвичайне, не рутинне», «буденне – святкове», що лежать в основі визначення сутності повсякденності [30; 36, 10], втрачають свою безперечність та безумовну релевантність. Відповідно накладання буденного та магічного обумовлює рекатегоризацію повсякденності, зокрема за рахунок відкриття святкових, сакральних чи естетичних елементів у повсякденному...
... Наділення повсякденних практик та побутових предметів магічними властивостями виступає як прийом, як техніка, що висвітлює механізми одухотворення повсякденності, вияскравлює властивості повсякденних практик та речей. Наприклад, ремінісцентні властивості їжі та кулінарії, здатність акумулювати та пробуджувати спогади, пам’ятні асоціації, емоційні переживання, синестезійний ефект, що поєднує смаки, запахи, звуки...
... магічна ритуальність позначає усвідомлення символічних властивостей повсякденності, наприклад, метафізичного виміру кулінарії, виноробства, садівництва, зосередженість, алертність свідомості під час виконання повсякденних практик., що пов’язані з присутністю, включеністю людини у сферу повсякденного як власний життєвий світ...
... сприяє оновленню сутності повсякденності, що постає як сфера творчості та самовираження, буття-в-світі і – відповідно джерело вітальних сил...
Фогель, Первая лекция о полетах
Магия — это умение использовать окружающий мир в своих целях по принципу «чтобы получить что-то, необходимо отдать что-то равноценное»; магия — в большей степени наука, чем мистика. Это, в конечном счете, наука о том, как соединить все имеющиеся элементы для того, чтобы получить уникальный результат — и о том, какую цену придется заплатить за этот результат впоследствии.
Маг — это приверженец опасной науки. Он вечно балансирует — сначала на грани знания и незнания, потом на грани жизни и смерти. Он должен точно знать, сколько и чего добавить в ткань окружающего мира, как уберечь себя и мир от последствий собственных экспериментов.
[...]
...точка сборки — это восприятие, присущее человеку на определенный момент его жизни. Повседневное стабильное описание мира, при котором отвергается все, что в него не входит — это так называемая жесткая точка сборки.
При сдвиге точки сборки человек начинает смотреть на окружающий мир совершенно новым взглядом. При значительно сильном сдвиге точки сборки человек попадает в другой мир.
С точки зрения магии, умение воспринимать мир множеством разных способов — это один из самых главных рабочих инструментов. Элементы магического воздействия могут находиться на разных планах известного нам мира, и если мы не сдвинем точку сборки и не поменяем свое восприятие — мы до них никогда не доберемся. А, значит, не сможем за отсутствием нужного элемента совершить магическое воздействие и достичь своей цели.
...Ваша задача как Мага — воспринять то, как устроено все вокруг, чтобы в будущем не пытаться своими действиями нанести миру вред. Даже при том, что Маг влияет на окружающее гораздо сильнее, чем условно обычный человек, задача Мага — достигнув своих целей, сохранить гармонию мироздания и гармонию внутри себя самого.
(с - если автор позволит, оставлю заметку с указанием авторства; если автор против использования его записей - заметка будет удалена.)
...Ведовство - прежде всего, сбор информации отовсюду и умение ею пользоваться. Хранилище знаний внутри себя - приоритет ведьмы.
...Вообще, ведьма работает втихую, незаметно, тонко, через нити событий. Прямо в лоб и со спецэффектами - не ее вариант, разве что для вида.
И все это - ручками. Ключевой момент - ведьма всегда работает напрямую. С любой силой. Она просто берет и говорит. Спрашивает. Видит. Делает. Единственное ограничение - это способность вынести тот или иной контакт, при неосторожной работе мозги летят только так. Они, конечно, и у остальных летят, но последствия разные.
...Ведьма - "ведающая мать". Каждая из них действительно является матерью, при этом не обязательно рожать детей вот прям сразу, хотя беременность и роды колоссально влияют на силу.
Дело в том, что она постоянно вынашивает в себе нечто. Она творит. Приносит в мир новое, создает вокруг себя пространство, дышащее жизнью. - или не-жизнью, тут уж кто попадется - и дает ему возможность развиваться дальше.
Forest of Heart, by Charles de Lint.
Shared and commented by Karolina Cienkowska
Одна цитата, как мне кажется, хорошо отражает то, каким должен быть маг - внимательным.
"The most-used phrase in her grandmother's vocabulary had been, "Presta atenсion!" It was always, "pay attention." "Presta atencion, chica!" Because Bettina's mind had always been wandering, her attention captured by everything and anything and not always the task at hand. There was no place in the mysteries for a sonadora, a daydreamer. Only for true dreamers. "Remember this one small piece of advice," Abuela would say. "You must always be focused. You must see everything at once, as it is, or you will lose yourself in all the possibilities of what might be, and for you and I, who can so easily slip into la epoca del mito, that could take us a very great distance indeed. It could take us so far we might never return."
И в первую очередь - внимательным к миру вокруг себя. Чутким. Люди часто думают, что с помощью магии можно легко и быстро решить все свои проблемы: разбогатеть, с легкостью получить желаемое (женщину/мужчину/работу/вещь), не дав ничего взамен (или устроив так, чтобы платил кто-то другой), и сразу почивать на лаврах, не думая о том, какие последствия могут быть и какую цену нужно будет заплатить. Проще всего сказать "после меня - хоть потоп". Именно так повел себя персонаж этой книги Донал, когда решил, что древнюю магию можно заставить служить своим самым низким инстинктам, и за это ему ничего не будет. В принципе, можно, конечно, вот только принесет ли это счастье? Вообще мне всегда было странно смотреть на людей, которые заявляют, что они могущественные злые колдуны, вершители или кто там еще, при этом не могут даже собственную жизнь наладить и справиться с мелкими проблемами, не говоря уже о том, чтобы обрести внутреннюю гармонию.
Квітка Папороті, 1 рік навчання
- увага, уважність - мимовільна та довільна, - вміння керувати фокусом та призмою сприйняття
- усвідомленість
- присутність
UPD: Запись будет подниматься по мере пополнения конспекта схожими цитатами.
погортати конспект?
Karolina Cienkowska:
Сформулировалось после разговора с Ллинн: бытовая магия – это что-то бесконечно далекое от «эзотерики головного мозга») Это даже не магическое восприятие мира в стиле «у меня порвалась ручка от сумки – это точно происки врагов». Даже не «мир полон чудес», хотя может быть и так. Просто – мир полон, как чаша. Переживание этой наполненности (не плохой, не хорошей, просто не имеющей определенного окраса и окрашенного в неисчисляемое количество оттенков одновременно), внимательность к ней, ко всем знакам и смскам, которые посылает нам Мироздание, - вот это, как мне кажется, и есть бытовая магия. Ритуалы, одежда, внешний вид, внешние признаки в принципе необязательны. Даже слово, которым называешь себя (я вот никогда не назову себя «ведьмой», но на это свои причины) – все это как глазурь на торте. Под ней либо торт, либо безвкусная бумага. Чтобы гадать, можно пользоваться картами или внутренностями, кому что ближе. А можно просто спросить и получить ответ. Можно жить «в стиле» Вианн Роше, все эти бубенцы на юбке, маленькие заклинания на удачу, травы – можно быть тем, кто ты есть, выражать свою суть в мир, используя только самого себя. Читая книгу, каждый прочитывает себя. Читая мир – тоже. Магия повседневности – в включенности в эту повседневность, в восприятии ее не рутиной, но опытом, в активной позиции (в смысле опять же внимания) по отношению к ней.
Катерина Llynn Волошко, "Поетика повсякденності в романах Джоанн Харріс "Шоколад" та "Льодяникові черевички"
Одухотворена повсякденність -
...характеризується залученістю, включеністю людини у повсякденні практики, усвідомленням їх практичного та символічного значення та алертним станом свідомості...
...Особливий настрій завороженості та концентрація свідомості, що супровожують роботу, усвідомлення символічного виміру кулінарії як творчості, трансформації додатково концептуалізуються через наділення кулінарії магічними властивостями...
...повсякденність переживається і проживається, усвідомлюється як присутність у світі, тут-буття, що розширює її значення як часопростору самореалізації, індивідуального та соціального становлення...
...Онтологічне значення повсякденності як присутності, як модусу проживання життя, як засобу самореалізації, а також пов’язаний з ними мотив радості, задоволення, визначають специфіку організації соматичного простору та соматичного буття...
...Чуттєві переживання, пам’ять тіла втілюють та доповнюють пережиті етапи життєвого шляху; крім того, індивідуальний вимір тілесності постає як один із значущих компонентів самоідентичності. Такий соматичний простір характеризується вітальністю, повнотою життєвих тілесних та духовних, творчих сил, активною діяльністю, в той час як спроби витіснення тілесного, розмежування тілесного та духовного вимірів людини призводять до дисгармонії соматичного буття, що втілюються у хворобливих станах тіла або у перверзивній, девіантній поведінці; відчуття радості підмінюється соромом, гнівом, заздрістю до радості інших.
... Представлення магічних подій як буденних та наділення повсякденних практик магічними властивостями руйнує звичні межі категорій буденного, повсякденного, та небуденного, фантастичного. Традиційні опозиції «буденне – надзвичайне, не рутинне», «буденне – святкове», що лежать в основі визначення сутності повсякденності [30; 36, 10], втрачають свою безперечність та безумовну релевантність. Відповідно накладання буденного та магічного обумовлює рекатегоризацію повсякденності, зокрема за рахунок відкриття святкових, сакральних чи естетичних елементів у повсякденному...
... Наділення повсякденних практик та побутових предметів магічними властивостями виступає як прийом, як техніка, що висвітлює механізми одухотворення повсякденності, вияскравлює властивості повсякденних практик та речей. Наприклад, ремінісцентні властивості їжі та кулінарії, здатність акумулювати та пробуджувати спогади, пам’ятні асоціації, емоційні переживання, синестезійний ефект, що поєднує смаки, запахи, звуки...
... магічна ритуальність позначає усвідомлення символічних властивостей повсякденності, наприклад, метафізичного виміру кулінарії, виноробства, садівництва, зосередженість, алертність свідомості під час виконання повсякденних практик., що пов’язані з присутністю, включеністю людини у сферу повсякденного як власний життєвий світ...
... сприяє оновленню сутності повсякденності, що постає як сфера творчості та самовираження, буття-в-світі і – відповідно джерело вітальних сил...
Фогель, Первая лекция о полетах
Магия — это умение использовать окружающий мир в своих целях по принципу «чтобы получить что-то, необходимо отдать что-то равноценное»; магия — в большей степени наука, чем мистика. Это, в конечном счете, наука о том, как соединить все имеющиеся элементы для того, чтобы получить уникальный результат — и о том, какую цену придется заплатить за этот результат впоследствии.
Маг — это приверженец опасной науки. Он вечно балансирует — сначала на грани знания и незнания, потом на грани жизни и смерти. Он должен точно знать, сколько и чего добавить в ткань окружающего мира, как уберечь себя и мир от последствий собственных экспериментов.
[...]
...точка сборки — это восприятие, присущее человеку на определенный момент его жизни. Повседневное стабильное описание мира, при котором отвергается все, что в него не входит — это так называемая жесткая точка сборки.
При сдвиге точки сборки человек начинает смотреть на окружающий мир совершенно новым взглядом. При значительно сильном сдвиге точки сборки человек попадает в другой мир.
С точки зрения магии, умение воспринимать мир множеством разных способов — это один из самых главных рабочих инструментов. Элементы магического воздействия могут находиться на разных планах известного нам мира, и если мы не сдвинем точку сборки и не поменяем свое восприятие — мы до них никогда не доберемся. А, значит, не сможем за отсутствием нужного элемента совершить магическое воздействие и достичь своей цели.
...Ваша задача как Мага — воспринять то, как устроено все вокруг, чтобы в будущем не пытаться своими действиями нанести миру вред. Даже при том, что Маг влияет на окружающее гораздо сильнее, чем условно обычный человек, задача Мага — достигнув своих целей, сохранить гармонию мироздания и гармонию внутри себя самого.
(с - если автор позволит, оставлю заметку с указанием авторства; если автор против использования его записей - заметка будет удалена.)
...Ведовство - прежде всего, сбор информации отовсюду и умение ею пользоваться. Хранилище знаний внутри себя - приоритет ведьмы.
...Вообще, ведьма работает втихую, незаметно, тонко, через нити событий. Прямо в лоб и со спецэффектами - не ее вариант, разве что для вида.
И все это - ручками. Ключевой момент - ведьма всегда работает напрямую. С любой силой. Она просто берет и говорит. Спрашивает. Видит. Делает. Единственное ограничение - это способность вынести тот или иной контакт, при неосторожной работе мозги летят только так. Они, конечно, и у остальных летят, но последствия разные.
...Ведьма - "ведающая мать". Каждая из них действительно является матерью, при этом не обязательно рожать детей вот прям сразу, хотя беременность и роды колоссально влияют на силу.
Дело в том, что она постоянно вынашивает в себе нечто. Она творит. Приносит в мир новое, создает вокруг себя пространство, дышащее жизнью. - или не-жизнью, тут уж кто попадется - и дает ему возможность развиваться дальше.
Forest of Heart, by Charles de Lint.
Shared and commented by Karolina Cienkowska
Одна цитата, как мне кажется, хорошо отражает то, каким должен быть маг - внимательным.
"The most-used phrase in her grandmother's vocabulary had been, "Presta atenсion!" It was always, "pay attention." "Presta atencion, chica!" Because Bettina's mind had always been wandering, her attention captured by everything and anything and not always the task at hand. There was no place in the mysteries for a sonadora, a daydreamer. Only for true dreamers. "Remember this one small piece of advice," Abuela would say. "You must always be focused. You must see everything at once, as it is, or you will lose yourself in all the possibilities of what might be, and for you and I, who can so easily slip into la epoca del mito, that could take us a very great distance indeed. It could take us so far we might never return."
И в первую очередь - внимательным к миру вокруг себя. Чутким. Люди часто думают, что с помощью магии можно легко и быстро решить все свои проблемы: разбогатеть, с легкостью получить желаемое (женщину/мужчину/работу/вещь), не дав ничего взамен (или устроив так, чтобы платил кто-то другой), и сразу почивать на лаврах, не думая о том, какие последствия могут быть и какую цену нужно будет заплатить. Проще всего сказать "после меня - хоть потоп". Именно так повел себя персонаж этой книги Донал, когда решил, что древнюю магию можно заставить служить своим самым низким инстинктам, и за это ему ничего не будет. В принципе, можно, конечно, вот только принесет ли это счастье? Вообще мне всегда было странно смотреть на людей, которые заявляют, что они могущественные злые колдуны, вершители или кто там еще, при этом не могут даже собственную жизнь наладить и справиться с мелкими проблемами, не говоря уже о том, чтобы обрести внутреннюю гармонию.
Квітка Папороті, 1 рік навчання
@темы: щоденники, МАГІЧНИЙ ТЕАТР ТІЛЬКИ ДЛЯ БОЖЕВІЛЬНИХ, цитатник, архив, Сорочье гнездо, На іншому боці Місяця
-
-
21.12.2010 в 21:48